Terjemah Kitab Sullam Taufiq 7 : Fasal Tentang Ringkasan Mengenal Para Nabi Teks Arab Berharakat, Latin, dan Artinya

Terjemah Kitab Sullam At-Taufiq 7 : Fasal Tentang Ringkasan Mengenal Para Nabi Teks Arab Berharakat, Latin, dan Artinya

Terjemah Kitab Sullam At-Taufiq 7 : Fasal Tentang Ringkasan Mengenal Para Nabi Teks Arab Berharakat, Latin, dan Artinya

خُلاصَةٌ في مَعْرِفَةِ الأَنْبِياءِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ

Khulāṣatun fī ma'rifatil-anbiyā'i 'alaihimuṣ-ṣalātu was-salām

Ringkasan tentang mengenal para nabi 'alaihimuṣ-ṣalātu was-salām

المُعْجِزاتُ دَلِيلٌ قاطِعٌ على صِدْقِ الأَنْبِياءِ: ويَجِبُ اعْتقادُ أنَّ المُعْجِزاتِ دَلِيلٌ يَقِينِيٌّ على صِدْقِ الأَنْبِياءِ، الَّذِينَ هُمْ أَفْضَلُ خَلْقِ اللهِ تَعالَى، وسُفَراؤُهُ إلى غَيْرِهِمْ مِنْ خَلْقِهِ، وهي خَوارِقُ لِلعاداتِ الكَوْنِيَّةِ في الدُّنْيا أيَّدَهُمُ اللهُ بِها وخصَّهُمْ بِها إظْهارًا لِتَصْدِيقِهِ لَهُمْ، وجَعَلَها مُوافِقَةً لِدَعْواهُمُ النُّبوَّةَ، وأعْجَزَ عن الإتْيانِ بِمِثْلِها كُلَّ مُتَنَبِّئٍ زُورًا وكلَّ مُكَذِّبٍ لأحَدٍ مِنَ الأنْبِياءِ.

Al-mu'jizātu dalīlun qāṭi'un 'alā ṣidqil-anbiyā': wa yajibu i'tiqādu annal-mu'jizāti dalīlun yaqīniyyun 'alā ṣidqil-anbiyā'i, alladzīna hum afḍalu khalqillāhi ta'ālā, wa sufārā'uhū ilā ghairihim min khalqih, wa hiya khawāriqu lil-'ādātil-kauniyyati fid-dunyā ayyadahumullāhu bihā wa khaṣṣahum bihā iẓhāran li-taṣdīqihī lahum, wa ja'alahā muwāfiqatan li-da'wāhumun-nubuwwah, wa a'jaza 'anil-ityāni bi-mitslihā kulla mutanabbi'in zūran wa kulla mukadzdzibin li-aḥadin minal-anbiyā'.

Mukjizat adalah dalil yang pasti atas kebenaran para nabi: dan wajib meyakini bahwa mukjizat adalah dalil yang yakin atas kebenaran para nabi, yang mereka adalah makhluk paling utama Allah Ta'ala, dan utusan-utusan-Nya kepada selain mereka dari makhluk-Nya; dan mukjizat itu adalah hal-hal yang menyalahi kebiasaan-kebiasaan alam di dunia yang Allah menguatkan mereka dengannya dan mengkhususkannya bagi mereka untuk menampakkan pembenaran-Nya kepada mereka, dan menjadikannya sesuai dengan pengakuan mereka atas kenabian, dan melemahkan setiap orang yang mengaku kenabian secara palsu dan setiap orang yang mendustakan salah seorang dari para nabi untuk mendatangkan hal yang semisal dengannya.

ما يَجِبُ لِلْأَنْبِياءِ: ويَجِبُ اعْتقادُ أنَّ كُلَّ نَبِيٍّ مِنْ أنْبِياءِ اللهِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ يَجِبُ لَهُ – بالدَّلِيلِ العَقْلِيِّ أو بِالدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ أو بِهِما مَعًا – صِفاتٌ حَمِيدَةٌ، منها: الصِّدْقُ والأمانَةُ والتَّبْلِيغُ والفَطانَةُ والصِّيانَةُ (وهي البُعْدُ عَمّا يَعِيبُ) والعِصْمَةُ مِنَ الكُفْرِ وسائِرِ الذُّنُوبِ كَبِيرِها وصَغِيرِها، قَبْلَ النُّبُوَّةِ وبَعْدَها

Mā yajibu lil-anbiyā': wa yajibu i'tiqādu anna kulla nabiyyin min anbiyā'illāhi 'alaihimuṣ-ṣalātu was-salāmu yajibu lahū — bid-dalīlil-'aqliyyi au bid-dalīlisy-syar'iyyi au bihimā ma'an — ṣifātun ḥamīdatun, minhā: aṣ-ṣidqu wal-amānatu wat-tablīghu wal-faṭānatu waṣ-ṣiyānatu (wa hiya al-bu'du 'ammā ya'ību) wal-'iṣmatu minal-kufri wa sā'iridz-dzunūbi kabīrihā wa ṣaghīrihā, qablan-nubuwwati wa ba'dahā

Apa yang wajib bagi para nabi: dan wajib meyakini bahwa setiap nabi dari nabi-nabi Allah 'alaihimuṣ-ṣalātu was-salām wajib baginya — dengan dalil akal atau dalil syariat atau keduanya sekaligus — sifat-sifat yang terpuji, di antaranya: Shidiq (jujur), Amanah (dapat dipercaya), Tabligh (menyampaikan), Fathanah (cerdas), dan Shiyanah (yaitu terjaga dari apa yang mencela) serta 'Ishmah (terpelihara) dari kekufuran dan seluruh dosa, baik yang besar maupun yang kecil, sebelum kenabian dan sesudahnya.

ما يَسْتَحِيلُ على الأَنْبِياءِ: يَسْتَحِيلُ على أيٍّ مِنَ الأنْبِياءِ أضْدادُ الصِّفاتِ الواجِبَةِ لَهُمْ، فَمِمّا يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِمُ: الكَذِبُ والخِيانَةُ وكِتْمانُ شَيْءٍ أَمَرَهُمُ اللهُ تَعالَى بِتَبْلِيغِهِ والرَّذالَةُ والسَّفاهَةُ والهَزِيمَةُ والخِسَّةُ والغَباوَةُ والكُفْرُ وما يُكْتَبُ عليهم بِهِ ذَنْبٌ، قَبْلَ النُّبُوَّةِ وبَعْدَها؛ وكُلُّ عِبارَةٍ، مِمّا ثَبَتَ عن اللهِ تَعالَى أو عن رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، إذا أوْهَمَ ظاهِرُها خِلافَ ما يَجِبُ لْلأنْبِياءِ، فَتَفْسِيرُها الصَّحِيحُ غَيْرُ ظاهِرِها.

Mā yastaḥīlu 'alal-anbiyā': yastaḥīlu 'alā ayyin minal-anbiyā'i aḍdāduṣ-ṣifātil-wājibati lahum, fa mimmā yastaḥīlu 'alaihimu: al-kadzibu wal-khiyānatu wa kitmānu syai'in amarahumullāhu ta'ālā bi-tablīghihī war-radzālatu was-safāhatu wal-hazīmatu wal-khissatu wal-ghabāwatu wal-kufru wa mā yuktabu 'alaihim bihī dzanbun, qablan-nubuwwati wa ba'dahā; wa kullu 'ibāratin, mimmā tsabata 'anillāhi ta'ālā au 'an rasūlihī ṣallallāhu 'alaihi wa sallama, idzā auhama ẓāhiruhā khilāfa mā yajibu lil-anbiyā'i, fa tafsīruhaṣ-ṣaḥīḥu ghairu ẓāhirihā.

Apa yang mustahil bagi para nabi: mustahil bagi siapa pun dari para nabi kebalikan dari sifat-sifat yang wajib bagi mereka. Maka di antara hal yang mustahil bagi mereka adalah: dusta, khianat, menyembunyikan sesuatu yang Allah Ta'ala perintahkan kepada mereka untuk menyampaikannya, kerendahan, kebodohan perilaku (safahah), kekalahan (hina), kehinaan, kedunguan, kekufuran, dan (segala hal) yang dengannya tercatat dosa atas mereka, sebelum kenabian dan sesudahnya; dan setiap ungkapan yang telah tetap dari Allah Ta'ala atau dari Rasul-Nya shallallāhu 'alaihi wa sallam, apabila makna lahirnya memberikan pemahaman yang menyalahi apa yang wajib bagi para nabi, maka tafsirnya yang benar bukanlah makna lahirnya itu.

ما يَجُوزُ في حَقِّ الأَنْبِياءِ: ويَجِبُ اعْتِقادُ أنَّ جَمِيعَ الأنْبِياءِ بَشَرٌ فَيَجُوزُ عليهم الأعْراضُ البَشرِيَّةُ الَّتي لا تُنافِي مَقامَهُمْ ومُهِمَّتَهُمْ وما يَجِبُ لَهُم؛ فَيَجُوزُ عليهم الأَكْلُ، والشُّرْبُ، والزَّواجُ، والمَرَضُ غيرُ المُنَفِّرِ منهم وغيرُ المُخِلِّ بِدَعْوَتِهِمْ، ونَوْمُ العَيْنِ لا القَلْبِ، والمَوْتُ

Mā yajūzu fī ḥaqqil-anbiyā': wa yajibu i'tiqādu anna jamī'al-anbiyā'i basyarun fa yajūzu 'alaihimul-a'rāḍul-basyariyyatul-latī lā tunāfī maqāmahum wa muhimmmatahum wa mā yajibu lahum; fa yajūzu 'alaihimul-aklu, wasy-syurbu, waz-zawāju, wal-maraḍu ghairul-munaffiri minhum wa ghairul-mukhilli bi-da'watihim, wa naumul-'aini lā al-qalbi, wal-maut

Apa yang jaiz (boleh) pada hak para nabi: dan wajib meyakini bahwa seluruh nabi adalah manusia, maka boleh bagi mereka sifat-sifat kemanusiaan yang tidak menafikan kedudukan mereka, tugas penting mereka, dan apa yang wajib bagi mereka; maka boleh bagi mereka makan, minum, menikah, sakit yang tidak membuat orang menjauh dari mereka dan tidak merusak dakwah mereka, tidur mata (bukan tidur hati), dan kematian.