Terjemahan Kitab Ta'lim Muta'allim Fasal 12: Tentang hal-hal yang menyebabkan hafal dan yang menyebabkan lupa Arab Berharakat, Latin dan Indonesia

Terjemahan Kitab Ta'lim Muta'allim Fasal 12 : Tentang hal-hal yang menyebabkan hafal dan yang menyebabkan lupa.  

 

Kitab Ta'limul Muta'allim, sebuah karya klasik oleh Syekh Al-Zarnuji, merupakan panduan fundamental mengenai etika, metode, dan nilai spiritual dalam menuntut ilmu. Kitab ini menekankan pentingnya adab dan penghormatan, terutama kepada guru, sebagai kunci keberkahan dan kesuksesan dalam belajar, sehingga tetap relevan sebagai acuan pendidikan karakter di pesantren Indonesia

Terjemahan Fasal 12: Tentang hakikat ilmu, fiqih, dan keutamaannya Kitab Ta'lim Muta'allim Arab berharakat, Latin, dan terjemah Indonesia

 فَصْلٌ ١٢ : فِيمَا يُورِثُ الْحِفْظَ وَفِيمَا يُورِثُ النِّسْيَانَ

A. BEBERAPA SEBAB KUATNYA HAFALAN

وَأَقْوَى أَسْبَابِ الْحِفْظِ: الْجِدُّ وَالْمُوَاظَبَةُ، وَتَقْلِيلُ الْغِذَاءِ، وَصَلَاةُ اللَّيْلِ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مِنْ أَسْبَابِ الْحِفْظِ. قِيلَ: لَيْسَ شَيْءٌ أَزْيَدَ لِلْحِفْظِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ نَظَرًا، وَالْقِرَاءَةُ نَظَرًا أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: أَعْظَمُ أَعْمَالِ أُمَّتِي قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ نَظَرًا.

Wa aqwā asbābi al-ḥifẓi: al-jiddu wa al-muwāẓabah, wa taqlīlu al-ghidhā', wa ṣalātu al-layl, wa qirā'atu al-Qur'āni min asbābi al-ḥifẓ. Qīla: laysa shay'un azyada li al-ḥifẓi min qirā'ati al-Qur'āni naẓarā, wa al-qirā'atu naẓaran afḍalu li-qawlihi 'alayhi aṣ-ṣalātu wa as-salām: a'ẓamu a'māli ummatī qirā'atu al-Qur'āni naẓarā.

Yang paling kuat menyebabkan mudah hafal adalah kesungguhan, kontinuitas, mengurangi makanan, shalat malam, dan membaca Al-Qur'an termasuk penyebab hafalan. Ada dikatakan: "Tiada sesuatu yang lebih bisa menguatkan hafalan seseorang selain membaca Al-Qur'an dengan melihat mushaf." Membaca Al-Qur'an dengan melihat mushaf itu lebih utama, sebagaimana sabda Nabi saw: "Amalan umatku yang paling utama adalah membaca Al-Qur'an dengan melihat mushaf."

وَرَأَى شَدَّادُ بْنُ حَكِيمٍ بَعْضَ إِخْوَانِهِ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ لِأَخِيهِ: أَيُّ شَيْءٍ وَجَدْتَهُ أَنْفَعَ؟ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ نَظَرًا.

Wa ra'ā Shaddādu bnu Ḥakīmin ba'ḍa ikhwānihi fī al-manām, fa-qāla li-akhīhi: ayyu shay'in wajadtahu anfa'a? Qirā'atu al-Qur'āni naẓarā.

Syaddad bin Hakim pernah bermimpi bertemu dengan salah seorang saudaranya yang telah wafat, lalu bertanya: "Perbuatan apakah yang engkau rasakan lebih bermanfaat?" Jawabnya: "Membaca Al-Qur'an dengan melihat mushaf."

وَيَقُولُ عِنْدَ رَفْعِ الْكِتَابِ: بِسْمِ اللَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ، عَدَدَ كُلِّ حَرْفٍ كُتِبَ وَيُكْتَبُ أَبَدَ الْآبِدِينَ وَدَهْرَ الدَّاهِرِينَ. وَيَقُولُ بَعْدَ كُلِّ مَكْتُوبَةٍ: آمَنْتُ بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الْحَقِّ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَكَفَرْتُ بِمَا سِوَاهُ.

Wa yaqūlu 'inda raf'i al-kitāb: bismillāhi wa subḥānallāhi wa al-ḥamdulillāhi wa lā ilāha illallāhu wallāhu akbar, lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhi al-'aliyyi al-'aẓīmi al-'azīzi al-'alīm, 'adada kulli ḥarfin kutiba wa yuktabu abada al-ābidīna wa dahra ad-dāhirīn. Wa yaqūlu ba'da kulli maktūbah: āmantu billāhi al-wāḥidi al-aḥadi al-ḥaq, waḥdahu lā sharīka lah, wa kafartu bimā siwāh.

Dan hendaknya ia mengucapkan ketika mengambil kitab: "Dengan nama Allah, Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada tuhan selain Allah, Allah Maha Besar, tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi, Maha Agung, Maha Perkasa, Maha Mengetahui, sebanyak hitungan setiap huruf yang telah ditulis dan akan ditulis selama-lamanya dan sepanjang masa." Dan hendaknya ia mengucapkan setelah setiap selesai menulis: "Aku beriman kepada Allah Yang Maha Esa, Maha Tunggal, Maha Benar, sendiri tiada sekutu bagi-Nya, dan aku kafir terhadap segala sesuatu selain-Nya."

وَيُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنَّ ذِكْرَهُ رَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينَ. [قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

Wa yukthiru aṣ-ṣalāta 'alā an-nabiyyi 'alayhi as-salām fa-inna dhikrahu raḥmatun li al-'ālamīn. [Qāla ash-Shāfi'ī raḍiyallāhu 'anh:

Dan hendaknya memperbanyak shalawat kepada Nabi saw, karena sesungguhnya mengingat beliau adalah rahmat bagi seluruh alam. [Imam Syafi'i rahimahullah berkata:

شَكَوْتُ إِلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي ۞ فَأَرْشَدَنِي إِلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي

فَإِنَّ الْحِفْظَ فَضْلٌ مِنْ إِلَهٍ ۞ وَفَضْلُ اللَّهِ لَا يُعْطَى لِعَاصِي

Syakawtu ilā Wakī'in sū'a ḥifẓī ☼ fa-arshadanī ilā tarki al-ma'āṣī

Fa-inna al-ḥifẓa faḍlun min ilāhin ☼ wa faḍlu Allāhi lā yu'ṭā li-'āṣī

"Aku mengadu kepada Waki' tentang lemahnya hafalanku, maka ia menunjukkan kepadaku untuk meninggalkan maksiat. Sesungguhnya hafalan itu adalah karunia dari Allah, dan karunia Allah tidak diberikan kepada orang yang bermaksiat."

وَالسِّوَاكُ وَشُرْبُ الْعَسَلِ وَأَكْلُ الْكُنْدُرِ مَعَ السُّكَّرِ وَأَكْلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ زَبِيبَةً حَمْرَاءَ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى الرِّيقِ يُورِثُ الْحِفْظَ وَيَشْفِي مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرَاضِ وَالْأَسْقَامِ، وَكُلُّ مَا يُقَلِّلُ الْبَلْغَمَ وَالرُّطُوبَاتِ يَزِيدُ فِي الْحِفْظِ، وَكُلُّ مَا يَزِيدُ فِي الْبَلْغَمِ يُورِثُ النِّسْيَانَ.

Wa as-siwāku wa shurbu al-'asali wa aklu al-kunduri ma'a as-sukkar wa aklu iḥdā wa 'ishrīna zabībatan ḥamrā'a kulla yawmin 'alā ar-rīqi yūrithu al-ḥifẓa wa yashfī min kathīrin mina al-amrāḍi wa al-asqām, wa kullu mā yuqallilu al-balghama wa ar-ruṭūbāti yazīdu fī al-ḥifẓ, wa kullu mā yazīdu fī al-balghami yūrithu an-nisyān.

Bersiwak, minum madu, makan kemenyan (kundur) dengan gula, dan makan 21 butir kismis merah setiap hari di waktu perut kosong, semuanya dapat mempermudah hafalan dan menyembuhkan berbagai macam penyakit. Segala sesuatu yang dapat mengurangi lendir dahak dan kelembaban (tubuh) akan menambah kekuatan hafalan. Dan segala sesuatu yang menambah lendir dahak akan menyebabkan lupa.

B. PENYEBAB LUPA

وَأَمَّا مَا يُورِثُ النِّسْيَانَ فَهُوَ: الْمَعَاصِي وَكَثْرَةُ الذُّنُوبِ وَالْهُمُومُ وَالْأَحْزَانُ فِي أُمُورِ الدُّنْيَا، وَكَثْرَةُ الِاشْتِغَالِ وَالْعَلَائِقِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَهْتَمَّ لِأَمْرِ الدُّنْيَا لِأَنَّهُ يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، وَهُمُومُ الدُّنْيَا لَا تَخْلُو عَنِ الظُّلْمَةِ فِي الْقَلْبِ، وَهُمُومُ الْآخِرَةِ لَا تَخْلُو عَنِ النُّورِ فِي الْقَلْبِ، وَيَظْهَرُ أَثَرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَهَمُّ الدُّنْيَا يَمْنَعُهُ مِنَ الْخَيْرَاتِ، وَهَمُّ الْآخِرَةِ يَحْمِلُهُ عَلَيْهَا.

Wa ammā mā yūrithu an-nisyāna fa-huwa: al-ma'āṣī wa kathratu adh-dhunūb wa al-humūm wa al-aḥzān fī umūri ad-dunyā, wa kathratu al-ishtighāl wa al-'alā'iq, wa qad dhakarnā annahu lā yanbaghī li al-'āqili an yahtamma li-amri ad-dunyā li-annahu yaḍurru wa lā yanfa', wa humūmu ad-dunyā lā takhlū 'ani aẓ-ẓulmati fī al-qalb, wa humūmu al-ākhirati lā takhlū 'ani an-nūri fī al-qalb, wa yaẓharu atharuhu fī aṣ-ṣalāh, fa-hammu ad-dunyā yamna'uhu mina al-khayrāt, wa hammu al-ākhirati yaḥmiluhu 'alayhā.

Adapun penyebab lupa adalah: maksiat, banyak dosa, kekhawatiran dan kesedihan karena urusan dunia, terlalu banyak kesibukan dan keterikatan (dengan dunia). Dan sungguh telah kami sebutkan bahwa tidak sepantasnya bagi orang berakal untuk gelisah karena urusan dunia, karena hal itu membahayakan dan tidak bermanfaat. Kegelisahan dunia tidak lepas dari kegelapan dalam hati, sedangkan kegelisahan akhirat tidak lepas dari cahaya dalam hati. Dan pengaruhnya tampak dalam shalat. Kekhawatiran dunia menghalangi dari kebaikan-kebaikan, sedangkan kekhawatiran akhirat mendorong kepadanya.

وَالِاشْتِغَالُ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْخُشُوعِ وَتَحْصِيلُ الْعِلْمِ يَنْفِي الْهَمَّ وَالْحُزْنَ، كَمَا قَالَ الشَّيْخُ نَصْرُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْغِينَانِيُّ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ:

Wa al-ishtighālu bi aṣ-ṣalāti 'alā al-khushū'i wa taḥṣīlu al-'ilmi yanfī al-hamma wa al-ḥuzna, kamā qāla ash-Shaykhu Naṣru bnu al-Ḥasani al-Marghīnāniyyu fī qaṣīdatin lah:

Membuat dirinya sibuk dengan shalat yang khusyu' dan mempelajari ilmu pengetahuan dapat menghilangkan kekhawatiran dan kesedihan, sebagaimana tersebut dalam syair Syaikh Nashr bin Al-Hasan Al-Marghinani:

اسْتَعِنْ يَا نَصْرُ بْنَ الْحَسَنِ ۞ فِي كُلِّ عِلْمٍ يَحْتَزِنُ

ذَاكَ الَّذِي يَنْفِي الْحَزَنَ ۞ وَمَا سِوَاهُ بَاطِلٌ لَا يُؤْتَمَنُ

Sta'in yā Naṣru bna al-Ḥasan ☼ fī kulli 'ilmin yaḥtazin

Dhāka alladhī yanfī al-ḥazana ☼ wa mā siwāhu bāṭilun lā yu'taman

"Mohonlah pertolongan wahai Nashr bin Al-Hasan dalam setiap ilmu yang tersimpan. Hanya itulah yang dapat menghilangkan kesedihan, dan selain itu adalah batil (sia-sia) tidak dapat dipercaya."

وَالشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ نَجْمُ الدِّينِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَفِيُّ قَالَ فِي أُمِّ وَلَدٍ لَهُ:

Wa ash-Shaykhu al-Imāmu al-Ajallu Najmu ad-Dīni 'Umaru bnu Muḥammadin an-Nasafiyyu qāla fī ummi waladin lah:

Syaikhul Imam Najmuddin Umar bin Muhammad An-Nasafi berkata dalam syair tentang seorang ibu dari anaknya (jariyah Ummi Walad):

سَلَامٌ عَلَى مَنْ تَيَّمَتْنِي بِظَرْفِهَا ۞ وَلَمْعَةِ خَدِّهَا وَلَمْحَةِ طَرْفِهَا

سَبَتْنِي وَأَصْبَتْنِي فَتَاةٌ مُلِيحَةٌ ۞ تَحَيَّرَتِ الْأَوْهَامُ فِي كُنْهِ وَصْفِهَا

فَقُلْتُ: ذَرِينِي وَاعْذُرِينِي فَإِنَّنِي ۞ شُغِفْتُ بِتَحْصِيلِ الْعُلُومِ وَكَشْفِهَا

وَلِي فِي طِلَابِ الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ وَالتُّقَى ۞ غِنًى عَنْ غِنَاءِ الْغَانِيَاتِ وَعُرْفِهَا

Salāmun 'alā man tayyamatnī bi-ẓarfihā ☼ wa lam'ati khaddihā wa lamḥati ṭarfihā

Sabatnī wa aṣbatnī fatātun mulīḥatun ☼ taḥayyarati al-awhāmu fī kunhi waṣfihā

Fa-qultu: dharīnī wa'udhirīnī fa-innanī ☼ shughiftu bi-taḥṣīli al-'ulūmi wa kashfihā

Wa lī fī ṭilābi al-faḍli wa al-'ilmi wa at-tuqā ☼ ghinan 'an ghinā'i al-ghāniyāti wa 'urfihā

"Salamku bagi dia yang membuatku terpesona karena kelembutan tubuhnya, kilau pipinya dan kerlingan matanya. Seorang gadis cantik telah memikat dan menawan hatiku, sehingga akal budi bingung menggambarkan hakikatnya. Lalu aku berkata: 'Tinggalkanlah aku dan maafkanlah aku, karena sesungguhnya aku telah sibuk dengan mengumpulkan ilmu dan mengungkapnya. Dan dalam mencari keutamaan, ilmu dan ketakwaan, aku telah merasa cukup dari nyanyian para biduan dan wewangiannya.'"

وَأَمَّا أَسْبَابُ نِسْيَانِ الْعِلْمِ: فَأَكْلُ الْكُزْبَرَةِ الرَّطْبَةِ، وَالتُّفَّاحِ الْحَامِضِ، وَالنَّظَرُ إِلَى الْمَصْلُوبِ، وَقِرَاءَةُ الْخَطِّ الْمَكْتُوبِ عَلَى حِجَارَةِ الْقُبُورِ، وَالْمُرُورُ بَيْنَ قِطَارِ الْجِمَالِ، وَإِلْقَاءُ الْقَمْلِ الْحَيِّ عَلَى الْأَرْضِ، وَالْحِجَامَةُ عَلَى نُقْرَةِ الْقَفَا، كُلُّهَا يُورِثُ النِّسْيَانَ.

Wa ammā asbābu nisyāni al-'ilmi: fa-aklu al-kuzbarati ar-raṭbah, wa at-tuffāḥi al-ḥāmiḍ, wa an-naẓaru ilā al-maṣlūb, wa qirā'atu al-khaṭṭi al-maktūbi 'alā ḥijārati al-qubūr, wa al-murūru bayna qiṭāri al-jimāl, wa ilqā'u al-qamli al-ḥayyi 'alā al-arḍ, wa al-ḥijāmah 'alā nuqrati al-qafā, kulluhā yūrithu an-nisyān.

Adapun sebab-sebab lupa dalam ilmu: makan ketumbar basah, apel masam, melihat orang yang disalib, membaca tulisan yang tertulis di batu nisan, berjalan di antara barisan unta, membuang kutu yang masih hidup ke tanah, dan berbekam pada lekuk tengkuk (belakang kepala), semuanya menyebabkan lupa.