Terjemah Kitab Fathul Muin Fasal Tentang Jual Beli Pokok (Tanah/Tanaman) dan Buah-buahan : Teks Arab Berharakat, Latin, dan Artinya

Terjemah Kitab Fathul Muin Fashl fi Bai' al-Ushul wa ats-Tsimar Teks Arab Berharakat, Latin, dan Artinya

فَصْلٌ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ

Daftar Terjemah Kitab Fathul Muin Lengkap Semua Bab : Teks Arab Berharakat, Latin, dan Artinya

Matan

فَصْلٌ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ يَدْخُلُ فِي بَيْعِ أَرْضٍ مَا فِيهَا مِنْ بِنَاءٍ وَشَجَرٍ وَفِي بُسْتَانٍ أَرْضٌ وَشَجَرٌ وَبِنَاءٌ وَدَارٍ هَذِهِ وَأَبْوَابٌ مَنْصُوبَةٌ لَا فِي قِنٍّ حَلْقَةٌ وَثَوْبٌ،

Faṣlun fī bayʿi al-uṣūli wath-thimāri yadkhulu fī bayʿi arḍin mā fīhā min bināʾin wa-shajarin wa-fī bustānin arḍun wa-shajarun wa-bināʾun wa-dārin hādhihi wa-abwābun manṣūbatun lā fī qinnin ḥalqatun wa-thawbun,

Fasal tentang jual beli pokok (tanah/tanaman) dan buah-buahan. Masuk dalam jual beli tanah: apa yang ada padanya dari bangunan dan pohon. Dan dalam (jual beli) kebun: tanah, pohon, dan bangunan. Dan (jual beli) rumah: tanahnya, dan pintu-pintu yang terpasang. Bukan dalam (jual beli) hamba: anting (gelang) dan pakaian...

◆ ◆ ◆

Syarah

فَصْلٌ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ. يَدْخُلُ فِي بَيْعِ أَرْضٍ وَهَبَهَا وَوَقَفَهَا وَالْوَصِيَّةَ بِهَا مُطْلَقًا لَا فِي رَهْنِهَا وَالْإِقْرَارِ بِهَا مَا فِيهَا مِنْ بِنَاءٍ وَشَجَرٍ رَطْبٍ وَثَمَرِهِ الَّذِي لَمْ يَظْهَرْ عِنْدَ الْبَيْعِ وَأُصُولِ بَقْلٍ تُجَزُّ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَقِثَّاءٍ وَبِطِّيخٍ لَا مَا يُؤْخَذُ دَفْعَةً كَبُرٍّ وَفِجْلٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلدَّوَامِ وَالثَّبَاتِ فَهُوَ كَالْمَنْقُولَاتِ فِي الدَّارِ.

Faṣlun fī bayʿi al-uṣūli wath-thimāri. Yadkhulu fī bayʿi arḍin wahaba hā wa-waqafahā wal-waṣiyyata bihā muṭlaqan lā fī rahnihā wal-iqrāri bihā mā fīhā min bināʾin wa-shajarin raṭbin wa-thamarihi alladhī lam yaẓhar ʿindal-bayʿi wa-uṣūli baqlin tujazzu marratan baʿda ukhrā kaqiththāʾin wa-biṭṭīkhin lā mā yuʾkhadhu dafʿatan kaburrin wa-fijlin li-annahu laysa liddawāmi wath-thabāti fa-huwa kal-manqūlāti fid-dāri.

Fasal tentang jual beli pokok dan buah-buahan. Masuk dalam jual beli tanah—yang ia hibahkan, wakafkan, dan wasiatkan dengannya secara mutlak—bukan pada gadainya dan pengakuannya: apa yang ada padanya dari bangunan, pohon basah, dan buahnya yang belum muncul saat jual beli, dan pokok sayur yang dipotong sekali setelah yang lain seperti mentimun dan semangka. Bukan apa yang diambil sekali seperti gandum dan lobak karena ia bukan untuk kelangsungan dan ketetapan; maka ia seperti barang-barang bergerak di dalam rumah.

وَيَدْخُلُ فِي بَيْعِ بُسْتَانٍ وَقَرْيَةٍ أَرْضٌ وَشَجَرٌ وَبِنَاءٌ فِيهِمَا لَا مَزَارِعُ حَوْلَهُمَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْهُمَا. وَفِي بَيْعِ دَارٍ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ أَيِ الْأَرْضُ الْمَمْلُوكَةُ لِلْبَائِعِ بِحَمْلَتِهَا حَتَّى تُخُومِهَا إِلَى الْأَرْضِ السَّابِعَةِ وَالشَّجَرُ الْمَغْرُوسُ فِيهَا وَإِنْ كَثُرَ وَالْبِنَاءُ فِيهَا بِأَنْوَاعِهِ وَأَبْوَابٌ مَنْصُوبَةٌ وَأَغْلَاقُهَا الْمُثْبَتَةُ لَا الْأَبْوَابُ الْمَقْلُوعَةُ وَالسُّرُرُ وَالْحِجَارَةُ الْمَدْفُونَةُ بِلَا بِنَاءٍ.

Wa-yadkhulu fī bayʿi bustānin wa-qaryatin arḍun wa-shajarun wa-bināʾun fīhimā lā mazāriʿu ḥawlahumā li-annahā laysat minhumā. Wa-fī bayʿi dārin hādhihi ath-thalāthatu ayyi al-arḍu al-mamlūkatu lil-bāʿi biḥamlatihā ḥattā tukhūmihā ilal-arḍi as-sābiʿati wash-shajaru al-maghrūsu fīhā wa-in kathura wal-bināʾu fīhā bi-anwāʿihi wa-abwābun manṣūbatun wa-aghlāquhā al-muthb bata tu lā al-abwābu al-maqlūʿatu was-sururu wal-ḥijāratu al-madfūnatu bilā bināʾin.

Dan masuk dalam jual beli kebun dan desa: tanah, pohon, dan bangunan di dalam keduanya; bukan sawah-sawah di sekitar keduanya karena ia bukan termasuk keduanya. Dan dalam jual beli rumah: ketiga hal ini—yaitu tanah yang dimiliki penjual beserta kandungannya hingga batas-batasnya sampai tanah lapis ketujuh, dan pohon yang ditanam di dalamnya meskipun banyak, dan bangunan di dalamnya dengan berbagai jenisnya, dan pintu-pintu yang terpasang serta kuncinya yang terpasang—bukan pintu-pintu yang dilepas, tempat tidur, dan batu-batu yang terkubur tanpa bangunan.

لَا فِي بَيْعِ قِنٍّ ذَكَرٍ أَوْ غَيْرِهِ حَلْقَةٌ بِأُذُنِهِ أَوْ خَاتَمٌ أَوْ نَعْلٌ وَكَذَا ثَوْبٌ عَلَيْهِ خِلَافًا لِلْحَاوِي كَالْمُحَرَّرِ وَإِنْ كَانَ سَاتِرَ عَوْرَتِهِ.

Lā fī bayʿi qinnin dhakarin aw ghayrihi ḥalqatun biudhunihi aw khātamun aw naʿlun wa-kadhā thawbun ʿalayhi khilāfan lil-ḥāwī kal-muḥarrari wa-in kāna sātira ʿawratihi.

Bukan dalam jual beli hamba—laki-laki atau lainnya: anting di telinganya, cincin, atau sandal; demikian pula pakaian yang dikenakannya—berbeda dengan al-Hawi seperti al-Muharrar—meskipun ia adalah penutup auratnya.

◆ ◆ ◆

Matan

وَفِي شَجَرٍ عِرْقٌ وَغُصْنٌ رَطْبٌ لَا مَغْرِسُهُ وَثَمَرٌ ظَهَرَ وَيَبْقَيَانِ وَفِي دَابَّةٍ حَمْلُهَا.

Wa-fī shajarin ʿirqun wa-ghuṣnun raṭbun lā maghrisuhu wa-thamarun ẓahara wa-yabqayāni wa-fī dābbatin ḥamluhā.

Dan dalam (jual beli) pohon: akar dan dahan basah—bukan tempat tanamnya; dan buah yang telah muncul. Dan keduanya (pohon dan buah) tetap. Dan dalam (jual beli) hewan: kandungannya...

◆ ◆ ◆

Syarah

وَفِي بَيْعِ شَجَرٍ رَطْبٍ بِلَا أَرْضٍ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عِرْقٌ وَلَوْ يَابِسًا إِنْ لَمْ يَشْرِطْ قَطْعَ الشَّجَرِ بِأَنْ شَرَطَ إِبْقَاءَهُ أَوْ أَطْلَقَ لِوُجُوبِ بَقَاءِ الشَّجَرِ الرَّطْبِ وَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ قَلْعُ الْيَابِسِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِلْعَادَةِ فَإِنْ شَرَطَ قَطْعَهُ أَوْ قَلْعَهُ: عُمِلَ بِهِ أَوْ إِبْقَاءَهُ: بَطَلَ الْبَيْعُ وَلَا يَنْتَفِعُ الْمُشْتَرِي بِمَغْرِسِهَا وَغُصْنٌ رَطْبٌ لَا يَابِسٌ وَالشَّجَرُ رَطْبٌ لِأَنَّ الْعَادَةَ قَطْعُهُ وَكَذَا وَرَقٌ رَطْبٌ لَا وَرَقُ حِنَّاءٍ عَلَى الْأَوْجُهِ.

Wa-fī bayʿi shajarin raṭbin bilā arḍin ʿindal-iṭlāqi ʿirqun wa-law yābisan in lam yashraṭ qaṭʿa ash-shajari bi-an sharaṭa ibqāʾahu aw aṭlaqa liwujūbi baqāʾi ash-shajari ar-raṭbi wa-yalzamu al-mushtarī qalʿu al-yābisi ʿindal-iṭlāqi lil-ʿādati fa-in sharaṭa qaṭʿahu aw qalʿahu: ʿumila bihi aw ibqāʾahu: baṭala al-bayʿu wa-lā yantafiʿu al-mushtarī bimaghrisihā wa-ghuṣnun raṭbun lā yābisun wash-shajaru raṭbun li-anna al-ʿādāta qaṭʿuhu wa-kadhā waraqun raṭbun lā waraqu ḥinnāʾin ʿalal-awjuhi.

Dan dalam jual beli pohon basah tanpa tanah—pada kemutlakan: (termasuk) akar—meskipun kering, jika ia tidak mensyaratkan pemotongan pohon—yaitu ia mensyaratkan mempertahankannya atau memutlakkan—karena wajibnya keberlangsungan pohon basah. Dan wajib atas pembeli mencabut yang kering pada kemutlakan, menurut kebiasaan. Maka jika ia mensyaratkan pemotongannya atau pencabutannya: dikerjakan dengannya; atau mempertahankannya: batal jual belinya. Dan pembeli tidak boleh memanfaatkan tempat tanamnya. Dan dahan basah—bukan kering, sedangkan pohonnya basah—karena kebiasaan memotongnya; demikian pula daun basah—bukan daun inai, menurut pendapat-pendapat yang lebih tepat.

لَا يَدْخُلُ فِي بَيْعِ الشَّجَرِ مَغْرِسُهُ فَلَا يَتْبَعُهُ فِي بَيْعِهِ لِأَنَّ اسْمَ الشَّجَرِ لَا يَتَنَاوَلُهُ. وَلَا ثَمَرٌ ظَهَرَ: كَطَلْعِ نَخْلٍ بِتَشَقُّقٍ وَثَمَرِ نَحْوِ عِنَبٍ: بِبُرُوزٍ وَجَوْزٍ: بِانْعِقَادٍ فَمَا ظَهَرَ مِنْهُ: لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ: لِلْمُشْتَرِي وَلَوْ شَرَطَ الثَّمَرَ لِأَحَدِهِمَا: فَهُوَ لَهُ عَمَلًا بِالشَّرْطِ: سَوَاءٌ أَظَهَرَ الثَّمَرُ أَمْ لَا.

Lā yadkhulu fī bayʿi ash-shajari maghrisuhu fa-lā yatbaʿuhu fī bayʿihi li-anna isma ash-shajari lā yatanāwaluhu. Wa-lā thamarun ẓahara: kaṭalʿi nakhlin bitashaqquqin wa-thamari naḥwi ʿinabin: biburūzin wa-jawzin: binghiqādin fa-mā ẓahara minhu: lil-bāʿi wa-mā lam yaẓhar: lil-mushtarī wa-law sharaṭa ath-thamara li-aḥadihimā: fa-huwa lahu ʿamalan bish-sharṭi: sawāʾun aẓhara ath-thamaru am lā.

Tidak masuk dalam jual beli pohon: tempat tanamnya; maka ia tidak mengikutinya dalam jual belinya karena nama "pohon" tidak mencakupnya. Dan tidak pula buah yang telah muncul: seperti mayang kurma dengan terbelahnya, dan buah semisal anggur: dengan munculnya, dan kacang: dengan mengerasnya. Maka apa yang telah muncul darinya: milik penjual; dan apa yang belum muncul: milik pembeli. Dan meskipun ia mensyaratkan buah untuk salah satunya: maka ia miliknya, dengan mengamalkan syarat: sama saja apakah buah telah muncul atau belum.

وَيَبْقَيَانِ أَيِ الثَّمَرُ الظَّاهِرُ وَالشَّجَرُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَيَسْتَحِقُّ الْبَائِعُ تَبْقِيَةَ الثَّمَرِ إِلَى أَوَانِ الْجِدَادِ فَيَأْخُذُهُ دَفْعَةً لَا تَدْرِيجًا وَلِلْمُشْتَرِي تَبْقِيَةُ الشَّجَرِ مَا دَامَ حَيًّا فَإِنِ انْقَلَعَ فَلَهُ غَرْسُهُ إِنْ نَفَعَ لَا بُدَّ لَهُ.

Wa-yabqayāni ayyi ath-thamaru aẓ-ẓāhiru wash-shajaru ʿindal-iṭlāqi fa-yastaḥiqqu al-bāʿi tabqiyata ath-thamari ilā awāni al-jidādi fa-yaʾkhudhuhu dafʿatan lā tadrījan wa-lil-mushtarī tabqiyatu ash-shajari mā dāma ḥayyan fa-in inqalaʿa falahu ghasruhu in nafaʿa lā budda lahu.

Dan keduanya tetap—yaitu buah yang telah muncul dan pohon—pada kemutlakan. Maka penjual berhak mempertahankan buah hingga waktu panen, lalu ia mengambilnya sekaligus, bukan bertahap. Dan bagi pembeli (boleh) mempertahankan pohon selama masih hidup; maka jika ia tercabut, baginya boleh menanamnya (kembali) jika bermanfaat—tidak harus.

وَيَدْخُلُ فِي بَيْعِ دَابَّةٍ حَمْلُهَا الْمَمْلُوكُ لِمَالِكِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا لِمَالِكِهَا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ كَبَيْعِهَا دُونَ حَمْلِهَا وَكَذَا عَكْسُهُ

Wa-yadkhulu fī bayʿi dābbatin ḥamluhā al-mamlūku limālikihā fa-in lam yakun mamlūkan limālikihā lam yaṣiḥḥi al-bayʿu kabayʿihā dūna ḥamlihā wa-kadhā ʿaksuhu

Dan masuk dalam jual beli hewan: kandungannya yang dimiliki oleh pemiliknya. Maka jika ia bukan dimiliki oleh pemiliknya, tidak sah jual belinya—seperti menjualnya tanpa kandungannya; dan demikian pula sebaliknya.