Terjemahan Kitab Ta'lim Muta'allim Fasal 3 : Memilih Ilmu, Guru, Teman, dan Ketekunan Arab Berharakat, Latin dan Indonesia

Terjemahan Kitab Ta'lim Muta'allim Fasal 3: Memilih Ilmu, Guru, Teman, dan Ketekunan  

 

Kitab Ta'limul Muta'allim, sebuah karya klasik oleh Syekh Al-Zarnuji, merupakan panduan fundamental mengenai etika, metode, dan nilai spiritual dalam menuntut ilmu. Kitab ini menekankan pentingnya adab dan penghormatan, terutama kepada guru, sebagai kunci keberkahan dan kesuksesan dalam belajar, sehingga tetap relevan sebagai acuan pendidikan karakter di pesantren Indonesia

Terjemahan Fasal 3: Tentang Memilih Ilmu, Guru, Teman, dan Ketekunan Kitab Ta'lim Muta'allim Arab berharakat, Latin, dan terjemah Indonesia

فَصْلٌ 3 : فِى اخْتِيَارِ اْلعِلْمِ وَاْلأُسْتَاذِ وَالشَّرِيْكِ وَالثَّبَاتِ

A. SYARAT ILMU YANG DIPILIH

 وَيَنْبَغِي لِطَالِبِ الْعِلْمِ أَنْ يَخْتَارَ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ أَحْسَنَهُ وَمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي أَمْرِ دِينِهِ فِي الْحَالِ، ثُمَّ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْمَآلِ.

Wa yanbaghī li-ṭālibi al-'ilmi an yakhtāra min kulli 'ilmin aḥsanahu wa mā yaḥtāju ilayhi fī amri dīnihi fī al-ḥāl, thumma mā yaḥtāju ilayhi fī al-ma'āl.

Bagi pelajar, dalam masalah ilmu hendaklah memilih mana yang terbagus dan dibutuhkan dalam kehidupan agamanya pada waktu itu, lalu yang untuk waktu yang akan datang.

وَيُقَدِّمُ عِلْمَ التَّوْحِيدِ وَالْمَعْرِفَةِ وَيُعْرِفُ اللَّهَ تَعَالَى بِالدَّلِيلِ، فَإِنَّ إِيمَانَ الْمُقَلِّدِ — وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا عِنْدَنَا — لَكِنْ يَكُونُ آثِمًا بِتَرْكِ الِاسْتِدْلَالِ.

Wa yuqaddimu 'ilma at-tawḥīdi wa al-ma'rifah wa yu'rifu Allāha ta'ālā bi ad-dalīl, fa-inna īmāna al-muqallidi — wa-in kāna ṣaḥīḥan 'indanā — lākin yakūnu āthiman bi-tarki al-istidlāl.

Hendaknya lebih dahulu mempelajari ilmu tauhid, mengenali Allah lengkap dengan dalilnya. Karena orang yang imannya hanya taklid sekalipun menurut pendapat kita sudah sah, adalah tetap berdosa karena ia tidak mau beristidlal (mengkaji dalilnya) dalam masalah ini.

وَيَخْتَارُ الْعَتِيقَ دُونَ الْمُحْدَثَاتِ، قَالُوا: عَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ وَإِيَّاكُمْ بِالْمُحْدَثَاتِ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَشْتَغِلَ بِهَذَا الْجِدَالِ الَّذِي ظَهَرَ بَعْدَ انْقِرَاضِ الْأَكَابِرِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، فَإِنَّهُ يُبْعِدُ عَنِ الْفِقْهِ وَيُضَيِّعُ الْعُمُرَ وَيُورِثُ الْوَحْشَةَ وَالْعَدَاوَةَ، وَهُوَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَارْتِفَاعِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ، كَذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ.

Wa yakhtāru al-'atīqa dūna al-muḥdathāt, qālū: 'alaykum bi al-'atīqi wa iyyākum bi al-muḥdathāt, wa iyyāka an tashtaghila bi-hādhā al-jidāli alladhī ẓahara ba'da inqirāḍi al-akābiri mina al-'ulamā', fa-innahu yub'idu 'ani al-fiqhi wa yuḍayyi'u al-'umra wa yūrithu al-waḥshata wa al-'adāwah, wa huwa min ashrāṭi as-sā'ati wa irtifā'i al-'ilmi wa al-fiqh, kadhā warada fī al-ḥadīth.

Hendaknya pula memilih ilmu-ilmu yang kuna, bukan yang baru lahir. Banyak ulama berkata: "Tekunilah ilmu kuna, bukan yang baru saja ada." Awas, jangan sampai terkena pengaruh perbantahan yang tumbuh subur setelah habisnya ulama besar, sebab menjurus untuk menjauhkan pelajar dari mengenali fiqh, hanya menghabiskan usia dengan tanpa guna, menumbuhkan sikap antipati dan gemar bermusuhan. Dan itulah termasuk tanda-tanda kiamat akan tiba serta lenyapnya fiqih dan pengetahuan-pengetahuan lain, demikianlah menurut hadits.

B. SYARAT GURU YANG DIPILIH

أَمَّا اخْتِيَارُ الْأُسْتَاذِ: فَيَنْبَغِي أَنْ يَخْتَارَ الْأَعْلَمَ وَالْأَوْرَعَ وَالْأَسَنَّ، كَمَا اخْتَارَ أَبُو حَنِيفَةَ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، حَمَّادَ بْنَ سُلَيْمَانَ، بَعْدَ التَّأَمُّلِ وَالتَّفْكِيرِ.

Ammā ikhtiyāru al-ustādhi: fa-yanbaghī an yakhtāra al-a'lama wa al-awra'a wa al-asanna, kamā ikhtāra Abū Ḥanīfata, raḥmatullāhi 'alayhi, Ḥammāda bna Sulaymān, ba'da at-ta'ammuli wa at-tafkīr.

Dalam memilih guru, hendaklah mengambil yang lebih alim, wara' dan juga lebih tua usianya. Sebagaimana Abu Hanifah setelah lebih dahulu memikir dan mempertimbangkan lebih lanjut, maka menentukan pilihannya kepada tuan Hammad bin Sulaiman.

قَالَ: وَجَدْتُهُ شَيْخًا وَقُورًا حَلِيمًا صَبُورًا فِي الْأُمُورِ. وَقَالَ: ثَبَتَّ عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ فَنَبَتَّ.

Qāla: wajadtuhu shaykhan waqūran ḥalīman ṣabūran fī al-umūr. Wa qāla: thabattu 'inda Ḥammādi bni Sulaymāna fa-nabattu.

Dalam hal ini dia berkata: "Beliau saya kenal sebagai orang tua yang budi luhur, berdada lebar serta penyabar." Katanya lagi: "Saya mengabdi di pangkuan tuan Hammad bin Sulaiman, dan ternyata sayapun makin berkembang."

C. BERMUSYAWARAH

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ: سَمِعْتُ حَكِيمًا مِنْ حُكَمَاءِ سَمَرْقَنْدَ قَالَ: إِنَّ وَاحِدًا مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ شَاوَرَنِي فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، وَكَانَ قَدْ عَزَمَ عَلَى الذَّهَابِ إِلَى بُخَارَى لِطَلَبِ الْعِلْمِ.

Wa qāla Abū Ḥanīfata raḥmatullāhi 'alayhi: sami'tu ḥakīman min ḥukamā'i Samarqanda qāla: inna wāḥidan min ṭalabati al-'ilmi shāwaranī fī ṭalabi al-'ilmi, wa kāna qad 'azama 'alā adh-dhahābi ilā Bukhārā li-ṭalabi al-'ilm.

Abu Hanifah berkata: Saya mendengar salah seorang ahli hikmah Samarkand berkata: Ada salah seorang pelajar yang mengajakku bermusyawarah mengenai masalah-masalah mencari ilmu, sedang ia sendiri telah bermaksud ke Bukhara untuk belajar di sana.

وَهَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُشَاوِرَ فِي كُلِّ أَمْرٍ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ رَسُولَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْمُشَاوَرَةِ فِي الْأُمُورِ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَفْطَنَ مِنْهُ، وَمَعَ ذَلِكَ أُمِرَ بِالْمُشَاوَرَةِ، وَكَانَ يُشَاوِرُ أَصْحَابَهُ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ حَتَّى حَوَائِجِ الْبَيْتِ.

Wa hakādhā yanbaghī an yushāwira fī kulli amrin, fa-inna Allāha ta'ālā amara rasūlahu 'alayhi aṣ-ṣalātu wa as-salām bi al-mushāwarati fī al-umūr wa lam yakun aḥadun afṭana minhu, wa ma'a dhālika umira bi al-mushāwarah, wa kāna yushāwiru aṣḥābahu fī jamī'i al-umūri ḥattā ḥawā'iji al-bayt.

Demikianlah, maka seharusnya pelajar suka bermusyawarah dalam segala hal yang dihadapi. Demikian, karena Allah Swt memerintahkan Rasulullah Saw agar memusyawarahkan segala halnya. Toh tiada orang lain yang lebih pintar dari beliau, dan masih diperintahkan musyawarah, hingga urusan-urusan rumah tangga beliau sendiri.

قَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: مَا هَلَكَ امْرُؤٌ عَنْ مَشُورَةٍ. قِيلَ: رَجُلٌ وَنِصْفُ رَجُلٍ، وَلَا شَيْءَ. فَالرَّجُلُ: مَنْ لَهُ رَأْيٌ صَائِبٌ وَيُشَاوِرُ الْعُقَلَاءَ، وَنِصْفُ رَجُلٍ: مَنْ لَهُ رَأْيٌ صَائِبٌ لَكِنْ لَا يُشَاوِرُ، أَوْ يُشَاوِرُ وَلَكِنْ لَا رَأْيَ لَهُ، وَلَا شَيْءَ: مَنْ لَا رَأْيَ لَهُ وَلَا يُشَاوِرُ. وَقَالَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: شَاوِرْ فِي أَمْرِكَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ تَعَالَى.

Qāla 'Aliyyun karramallāhu wajhah: mā halaka imru'un 'an mashūrah. Qīla: rajulun wa niṣfu rajulin, wa lā shay'a. Fa ar-rajulu: man lahu ra'yun ṣā'ibun wa yushāwiru al-'uqalā', wa niṣfu rajulin: man lahu ra'yun ṣā'ibun lākin lā yushāwiru, aw yushāwiru wa lākin lā ra'ya lahu, wa lā shay'a: man lā ra'ya lahu wa lā yushāwiru. Wa qāla Ja'farun aṣ-Ṣādiq li-Sufyāna ath-Thawrī: shāwir fī amrika alladhīna yakhshawna Allāha ta'ālā.

Ali ra berkata: "Tiada seorang pun yang rusak karena musyawarah." Ada dikatakan: "Satu orang utuh, setengah orang dan orang tak berarti. Orang utuh yaitu yang mempunyai pendapat benar juga mau bermusyawarah; sedang setengah orang yaitu yang mempunyai pendapat benar tetapi tidak mau bermusyawarah, atau turut bermusyawarah tetapi tidak mempunyai pendapat; dan orang yang tidak berarti adalah yang tidak mempunyai pendapat lagi pula tidak mau ikut musyawarah." Kepada Sufyan Ats-Tsauri, Ja'far Ash-Shadiq ra berkata: "Musyawarahkan urusanmu dengan orang-orang yang bertakwa kepada Allah."

فَطَلَبُ الْعِلْمِ مِنْ أَعْلَى الْأُمُورِ وَأَصْعَبِهَا، فَكَانَتِ الْمُشَاوَرَةُ فِيهِ أَهَمَّ وَأَوْجَبَ.

Fa-ṭalabu al-'ilmi min a'lā al-umūri wa aṣ'abihā, fa-kānati al-mushāwaratu fīhi ahamm wa awjab.

Menuntut ilmu adalah perkara paling mulia, tetapi juga paling sulit. Karena itulah, musyawarah di sini lebih penting dan diharuskan pelaksanaannya.

قَالَ الْحَكِيمُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ: إِذَا ذَهَبْتَ إِلَى بُخَارَى فَلَا تَعْجَلْ فِي الِاخْتِلَافِ إِلَى الْأَئِمَّةِ وَامْكُثْ شَهْرَيْنِ حَتَّى تَتَأَمَّلَ وَتَخْتَارَ أُسْتَاذًا، فَإِنَّكَ إِنْ ذَهَبْتَ إِلَى عَالِمٍ وَبَدَأْتَ بِالسَّبْقِ عِنْدَهُ فَرُبَّمَا لَا يُعْجِبُكَ دَرْسُهُ فَتَتْرُكُهُ فَتَذْهَبُ إِلَى آخَرَ، فَلَا يُبَارَكُ لَكَ فِي التَّعَلُّمِ. فَتَأَمَّلْ فِي شَهْرَيْنِ فِي اخْتِيَارِ الْأُسْتَاذِ، وَشَاوِرْ حَتَّى لَا تَحْتَاجَ إِلَى تَرْكِهِ وَالْإِعْرَاضِ عَنْهُ فَتَثْبُتَ عِنْدَهُ حَتَّى يَكُونَ تَعَلُّمُكَ مُبَارَكًا وَتَنْتَفِعَ بِعِلْمِكَ كَثِيرًا.

Qāla al-ḥakīmu raḥmatullāhi 'alayh: idhā dhahabta ilā Bukhārā fa-lā ta'jal fī al-ikhtilāfi ilā al-a'immah wa-umkuth shahrayni ḥattā tata'ammala wa takhtāra ustādzan, fa-innaka in dhahabta ilā 'ālimin wa bada'ta bi as-sabqi 'indahu fa-rubbamā lā yu'jibuka darsuhu fa-tatrukahū fa-tadhhabu ilā ākhara, fa-lā yubāraku laka fī at-ta'allum. Fa-ta'ammal fī shahrayni fī ikhtiyāri al-ustādhi, wa shāwir ḥattā lā taḥtāja ilā tarkihi wa al-i'rāḍi 'anhu fa-tathbuta 'indahu ḥattā yakūna ta'allumuka mubārakan wa-tantafi'a bi-'ilmika kathīrā.

Al-Hakim berucap: "Jikalau engkau pergi ke Bukhara, janganlah engkau ikut-ikut perselisihan para imam. Tenanglah lebih dulu selama dua bulan, guna mempertimbangkan dan memilih guru. Karena bisa juga engkau pergi kepada orang alim dan mulai belajar kepadanya, tiba-tiba pelajarannya tidak menarik dan tidak cocok untukmu, akhirnya belajarmu pun tidak dapat berkah. Karena itu, pertimbangkanlah dahulu selama dua bulan untuk memilih gurumu itu, dan bermusyawarahlah agar tepat, serta tidak lagi ingin berpindah ataupun berpaling dari guru tersebut. Dengan begitu, engkau mendapat kemantapan belajar di situ, mendapat berkah dan banyak manfaat ilmu yang kamu peroleh."

D. SABAR DAN TABAH DALAM BELAJAR

وَاعْلَمْ بِأَنَّ الصَّبْرَ وَالثَّبَاتَ أَصْلٌ كَبِيرٌ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ وَلَكِنَّهُ عَزِيزٌ، كَمَا قِيلَ شِعْرًا:

Wa'lam bi-anna aṣ-ṣabra wa ath-thabāta aṣlun kabīrun fī jamī'i al-umūri wa lākinnahu 'azīzun, kamā qīla shi'rā:

Ketahuilah! Sabar dan tabah itu pangkal keutamaan dalam segala hal, tetapi jarang yang bisa melakukan. Sebagaimana syair dikatakan:

لِكُلٍّ إِلَى شَأْوِ الْعُلَا حَرَكَاتٌ ۞ وَلَكِنَّ عَزِيزًا فِي الرِّجَالِ ثَبَاتُ

Likullin ilā sha'wi al-'ulā ḥarakātun ☼ wa lākinna 'azīzan fī ar-rijāli thabāt

"Segala sesuatu mempunyai gerakan menuju puncak keagungan, tetapi jarang sekali ada ketabahan pada diri manusia."

قِيلَ: الشَّجَاعَةُ صَبْرُ سَاعَةٍ.

Qīla: ash-shajā'atu ṣabru sā'ah.

Ada ungkapan: "Keberanian ialah sabar sejenak."

فَيَنْبَغِي أَنْ يَثْبُتَ وَيَصِرَّ عَلَى أُسْتَاذٍ وَعَلَى كِتَابٍ حَتَّى لَا يَتْرُكَهُ أَبْتَرَ، وَعَلَى فَنٍّ حَتَّى لَا يَشْتَغِلَ بِفَنٍّ آخَرَ قَبْلَ أَنْ يُتْقِنَ الْأَوَّلَ، وَعَلَى بَلَدٍ حَتَّى لَا يَنْتَقِلَ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ يُفَرِّقُ الْأُمُورَ وَيَشْغَلُ الْقُلُوبَ وَيُضَيِّعُ الْأَوْقَاتَ وَيُؤْذِي الْمُعَلِّمَ.

Fa-yanbaghī an yathbuta wa yaṣirra 'alā ustādzin wa 'alā kitābin ḥattā lā yatrukahu abtar, wa 'alā fannin ḥattā lā yashtaghila bi-fannin ākhara qabla an yutqina al-awwal, wa 'alā baladin ḥattā lā yantaqila ilā baladin ākhara min ghayri ḍarūrah, fa-inna dhālika kullahu yufarriqu al-umūra wa yashghalu al-qulūba wa yuḍayyi'u al-awqāta wa yu'dhī al-mu'allim.

Maka sebaiknya pelajar mempunyai hati tabah dan sabar dalam belajar kepada sang guru, dalam mempelajari suatu kitab jangan sampai ditinggalkan sebelum sempurna dipelajari, dalam satu bidang ilmu jangan sampai berpindah bidang lain sebelum memahaminya benar-benar, dan juga dalam tempat belajar jangan sampai berpindah ke lain daerah kecuali karena terpaksa. Kalau hal ini dilanggar, dapat membuat urusan jadi kacau balau, hati tidak tenang, waktu pun terbuang dan melukai hati sang guru.

وَيَنْبَغِي أَنْ يَصْبِرَ عَمَّا تُرِيدُهُ نَفْسُهُ وَهَوَاهُ. قَالَ الشَّاعِرُ:

Wa yanbaghī an yaṣbira 'ammā turīduhu nafsuhu wa hawāhu. Qāla ash-shā'ir:

Sebaiknya pula, pelajar selalu memegangi kesabaran hatinya dalam mengekang kehendak hawa nafsunya. Seorang penyair berkata:

إِنَّ الْهَوَى لَهُوَ الْهَوَانُ بِعَيْنِهِ ۞ وَصَرِيعُ كُلِّ هَوًى صَرِيعُ هَوَانِ

Inna al-hawā lahuwa al-hawānu bi-'aynihi ☼ wa ṣarī'u kulli hawā ṣarī'u hawān

"Sesungguhnya hawa nafsu adalah kehinaan itu sendiri, dan setiap orang yang terjatuh karena hawa nafsu adalah terjatuh dalam kehinaan."

وَيَصْبِرَ عَلَى الْمِحَنِ وَالْبَلِيَّاتِ. قِيلَ: خَزَائِنُ الْمِنَنِ عَلَى قَنَاطِيرِ الْمِحَنِ.

Wa yaṣbira 'alā al-miḥani wa al-baliyyāt. Qīla: khazā'inu al-minani 'alā qanāṭīri al-miḥan.

Juga berhati sabar dalam menghadapi cobaan dan bencana. Ada dikatakan: "Gudang simpanan nikmat terletak pada banyaknya cobaan."

أَنْشَدْتُ، وَقِيلَ إِنَّهُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ شِعْرًا:

Ansyadtu, wa qīla innahu li-'Aliyyi bni Abī Ṭālibin karramallāhu wajhahū shi'rā:

Disyairkan untukku, dan ada yang berpendapat bahwa syair ini dari gubahan Ali bin Abi Thalib karramallāhu wajhah, sebagai berikut:

أَلَا لَنْ تَنَالَ الْعِلْمَ إِلَّا بِسِتَّةٍ ۞ سَأُنْبِيكَ عَنْ مَجْمُوعِهَا بِبَيَانِ

ذَكَاءٌ وَحِرْصٌ وَاصْطِبَارٌ وَبُلْغَةٌ ۞ وَإِرْشَادُ أُسْتَاذٍ وَطُولُ زَمَانِ

Alā lan tanāla al-'ilma illā bi-sittatin ☼ sa-unbīka 'an majmū'ihā bi-bayān

Dhakā'un wa ḥirṣun wa iṣṭibārun wa bulghatun ☼ wa irshādu ustādzin wa ṭūlu zamān

"Ingatlah, kamu tidak akan memperoleh ilmu pengetahuan kecuali dengan enam perkara yang akan kujelaskan semua kepadamu secara ringkas: yaitu kecerdasan, minat yang besar, kesabaran, bekal yang cukup, petunjuk guru, dan waktu yang lama."

E. MEMILIH TEMAN

وَأَمَّا اخْتِيَارُ الشَّرِيكِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَخْتَارَ الْمُجِدَّ وَالْوَرِعَ وَصَاحِبَ الطَّبْعِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُتَفَهِّمِ، وَيَفِرَّ مِنَ الْكَسْلَانِ وَالْمُعَطَّلِ وَالْمُكْثَارِ وَالْمُفْسِدِ وَالْفَتَّانِ.

Wa-ammā ikhtiyāru ash-sharīki, fa-yanbaghī an yakhtāra al-mujidda wa al-wari'a wa ṣāḥiba aṭ-ṭab'i al-mustaqīmi al-mutafahhim, wa yafirra mina al-kaslāni wa al-mu'aṭṭali wa al-mukthāri wa al-mufsidi wa al-fattān.

Tentang memilih teman, hendaklah memilih yang tekun, wara', bertabiat jujur serta mudah memahami masalah. Menyingkiri orang pemalas, penganggur, banyak bicara, suka mengacau dan gemar memfitnah.

عَنِ الْمَرْءِ لَا تَسْأَلْ وَأَبْصِرْ قَرِينَهُ ۞ فَإِنَّ الْقَرِينَ بِالْمُقَارِنِ يَقْتَدِي

فَإِنْ كَانَ ذَا شَرٍّ فَجَانِبْهُ سُرْعَةً ۞ وَإِنْ كَانَ ذَا خَيْرٍ فَقَارِنْهُ تَهْتَدِي

'Ani al-mar'i lā tas'al wa abṣir qarīnahu ☼ fa-inna al-qarīna bi al-muqārini yaqtadī

Fa-in kāna dhā sharrin fa-jānibhu sur'atan ☼ wa-in kāna dhā khayrin fa-qārinhu tahtadī

"Jangan bertanya tentang seseorang, tetapi lihatlah temannya, karena sesungguhnya teman itu meneladani teman yang diajaknya bergaul. Jika ia (teman itu) memiliki keburukan, maka segeralah menjauhinya. Dan jika ia memiliki kebaikan, maka bergaullah dengannya, niscaya kamu mendapat petunjuk."

وَأَنْشَدْتُ شِعْرًا آخَرَ:

Wa ansyadtu shi'rā ākhar:

Dan disyairkan untukku syair yang lain:

لَا تَصْحَبِ الْكَسْلَانَ فِي حَالَاتِهِ ۞ كَمْ صَالِحٍ بِفَسَادِ آخَرَ يُفْسَدِ

عَدْوَى الْبَلِيدِ إِلَى الْجَلِيدِ سَرِيعَةٌ ۞ كَالْجَمْرِ يُوضَعُ فِي الرَّمَادِ فَيَخْمَدِ

Lā taṣḥabi al-kaslāna fī ḥālātihi ☼ kam ṣāliḥin bi-fasādi ākhara yufsad

'Adwā al-balīdi ilā al-jalīdi sarī'atun ☼ ka-al-jamri yūḍa'u fī ar-ramādi fa-yakhmid

"Janganlah engkau berteman dengan orang pemalas dalam segala keadaannya. Betapa banyak orang saleh yang menjadi rusak karena kerusakan orang lain (yang ditemaninya). Penularan kebodohan dari orang bodoh kepada orang cerdas itu sangat cepat, seperti bara api yang diletakkan di atas abu, lalu ia padam."

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، إِلَّا أَنَّ أَبَوَيْهِ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ.

Qāla an-nabiyyu ṣallallāhu 'alayhi wa-sallam: kullu mawlūdin yūladu 'alā fiṭrati al-islām, illā anna abawayhi yuhawwidānihi wa yunaṣṣirānihi wa yumajjisānihi.

Nabi saw bersabda: "Setiap anak yang dilahirkan dilahirkan dalam keadaan fitrah (kesucian) Islam, hanya saja kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi."

وَيُقَالُ فِي الْحِكْمَةِ بِالْفَارِسِيَّةِ:

Wa yuqālu fī al-ḥikmati bi al-fārisiyyah:

Dan dikatakan dalam ungkapan hikmah (dalam bahasa Persia):

يَارَبَدْ بَدْتَرْ بُوَدْ أَزْ مَارَبَدْ ۞ بِحَقِّ ذَاتِ بَاكَ اللهِ الصَّمَدْ

يَارَبَدْ أَزْ دَتَرَا سُوَى جَحِيمٍ ۞ يَارِ نِيكُوكِيرَ نَابَى نَعِيمٍ

Yā bad badtar buwad az mā bad ☼ bi-ḥaqqi dhāti bāka Allāhi aṣ-ṣamad

Yā bad az ditarā suwā jaḥīm ☼ yā rā nīkū kīr nābā na'īm

"Teman yang jahat itu lebih berbahaya daripada ular berbisa. Demi hakikat Dzat-Mu, wahai Allah Yang Maha Esa lagi Maha Sempurna. Teman yang jahat membawamu ke neraka Jahim. Sedangkan teman yang baik mengantarkanmu ke surga Na'im."

وَقِيلَ:

Wa qīla:

Dan disyairkan:

إِنْ كُنْتَ تَبْغِي الْعِلْمَ وَأَهْلَهُ ۞ أَوْ شَاهِدًا يُخْبِرُ عَنْ غَائِبِ

فَاعْتَبِرِ الْأَرْضَ بِأَسْمَائِهَا ۞ وَاعْتَبِرِ الصَّاحِبَ بِالصَّاحِبِ

In kunta tabghī al-'ilma wa ahlahū ☼ aw shāhidan yukhbiru 'an ghā'ib

Fa'tabiri al-arḍa bi-asmā'ihā ☼ wa'tabiri aṣ-ṣāḥiba bi aṣ-ṣāḥib

"Jika engkau menginginkan ilmu dan para ahlinya, atau (ingin mengetahui) saksi yang mengabarkan tentang sesuatu yang gaib, maka ambillah pelajaran dari bumi melalui nama-namanya (jenis-jenis tanahnya), dan ambillah pelajaran tentang seorang teman dari temannya (yang ia gauli)."